Беналтрисмо: од чега се састоји и зашто је потребно да га се решимо
Беналтрисмо, израз који је још увек мало познат у Италији, али укључује све нас. Ова реч указује на штетан механизам који су усвојили неки људи да промене тему, избегну аргументе који се сматрају непријатним, потцењују, умањују одређене проблеме и минимизирају сопствене грешке, оптужујући саговорника заузврат. Беналтизам прави простор за себе у коментарима и дискусијама, стварајући зачарани круг који спречава сваки покушај успостављања конструктивног дијалога између страна у успону. Овај реторички феномен, заснован на стратешком избору одређених ријечи, тиче се најразличитијих поља, од политике до културе, пролазећи кроз расправе које оживљавају наше дане. У овом чланку ћемо прећи на дно питања, истражујући значење беналтризма, његова значења и примене и зашто он представља порок од којег се морамо покушати уздржати.
Значење беналризма
Речник Треццани дефинише овај термин као „тенденцију да се подржи потреба да се иде даље од решења која су зацртана за решавање проблема“. Док га Оксфордски речник описује као „технику или праксу одговарања на оптужбу или тешко питање, подношење противоптужбе или постављање другачијег питања“. Дакле, употребљене речи се мењају, али суштина остаје иста.
Беналтризам (познат на енглеском језику са изразом "вхатабоутисм") је вештачки реторички трик који потиче од "ту куокуе", уређаја латинског порекла којим особа оптужена за одређени злочин покушава да дискредитује тужиоца, оптужујући га у окретање кривице која се сматра једнаком или лошијом или преусмеравањем пажње на другу тему која нема никакву врсту корелације са првобитним предлогом оптужбе.
Израз беналтризам је неологизам који је завладао у Италији и први пут се користи у спортском новинарству од осамдесетих година прошлог века. У почетку се овај израз користио пре свега у политици, плодно тло за извесну склоност да се избегну питања која се сматрају непријатним. У стварности, ова стратегија траје с временом, па се чак и данас усваја током митинга, било на телевизији или не, италијанских или страних, на којима се двије супротстављене политичке фракције сукобљавају, а не сукобљавају.
Опћенито, беналтизам је постао све раширенији израз у масовној култури и чињеница која се може наћи и у свакодневном животу. Али како то функционише? Једноставно. Говорите о проблему, покушавајући да нагласите његову тежину и дођете до могућих решења, али ваш саговорник одговара, тврдећи да у свету постоје много озбиљнији и хитнији проблеми. Ово је само пример, али одступања са којима се беналтизам манифестује током или на крају дискусије су бројна. У основи, оно што покушавамо да урадимо кроз ову реторичку грешку је да одређеном питању одузмемо његов легитимитет и пребацимо фокус на тему која се сматра релевантнијом или „угоднијом“ за особу која жели да о њој говори. То се дешава, на пример, чак и када наш саговорник не нађе довољно чврсте аргументе у прилог својој тези или се нађе у немогућности да одговори на критику или оптужбу, препознајући да греши, али и даље одбија да преузме своје одговорности.
Беналтрисмо ВС право на жалбу
Беналтизам такође утиче на оно што бисмо могли назвати "право на жалбу". Свима ће се догодити, барем једном у животу, да с неким испусте пару о властитој дилеми или тешком тренутку и буду омаловажени јер „то никада неће бити проблеми! Размислите ко је гори од вас! ”. Ова реченица, колико год била истинита и с времена на вријеме утјешна, ако се пажљивије анализира, открива "токсичан" аспект ствари јер одузима достојанство одређеним проблемима, погрешно их сматрајући неважним или "споредним".
Јавне личности знају нешто о томе. Често се дешава да су они преплављени увредама и контроверзама као резултат њихових притужби које се сматрају неприкладнима због привилегованог статуса који сматрају да поседују. Иако нема сумње да је одређена ВИП виктимизација прилично прикривена и неприкладна у поређењу са много драматичнијом општом ситуацијом, с друге стране је јасно да нико не може потраживати право да утврди која питања заслужују емпатију и пажњу, а која не .
То је, у ствари, питање субјективизма повезаног са личном осјетљивошћу особе, културом и друштвеним контекстом и које се, из ових разлога, не може подвргнути суду других.
Штавише, у овим случајевима није конструктивно напасти саговорника на груб начин, минимизирајући тешкоће кроз које овај пролази. Чак и ако у нашим очима и нашем искуству то свакако није трагедија, ипак покушавамо да саслушамо ту особу и помогнемо јој, истичући да је то проблем који се лако решава и да свакако не заслужује толики бол . На овај начин бисмо и даље могли да га контекстуализујемо, ставимо у перспективу, без потребе да га упоређујемо са питањима која муче свет од почетка времена.
Кад прибегнемо добронамерној логици
Када је у питању беналтизам, треба нагласити да постоје одређене теме у које је овај тренд укорењенији него у другим. То су горућа питања око којих се јавно мнијење обично поларизира на јасним и супротним странама. Феминизам, екологија, инклузивност су међу питањима о којима је теже расправљати а да не упаднете у вулгаран беналтизам. У овом случају то нису само теоријске расправе, већ стварне битке које ће неко покушати бојкотовати и омаловажити, претварајући се да то нису проблеми на дневном реду. При томе овај тип саговорника показује извесну тупост и потпуно придржавање конзервативног мишљења.
Да бисте добили јаснији пример, само се сетите случаја који је недавно привукао пажњу медија. Беатрице Венези, диригенткиња, ступа на сцену Аристона и одбија да се назива редитељем. Овај женски назив има симболичку вриједност, чији је циљ препознати ауторитет и присуство професионалне личности која до прије неколико година није постојала због родне дискриминације, али за жене постоји нешто понижавајуће. Л "Венези изјава није генерирала неколико контроверзи и, у разним коментарима објављеним на друштвеним мрежама, многе њене присталице су се умрљале бенализмом, дефинишући то питање као „бескорисно“ и тврдећи да феминизам има и друге озбиљније проблеме. У стварности, једно не искључује друго. У ствари, могуће је суочити се са свим проблемима, а да их не морате нужно поређати у идеолошким хијерархијама.
Уопштено говорећи, могуће је наићи на добронамерне реакције чак и ако се не поставите као заговорници људских права. Само се пожалите на једноставну болест јер вам неко почиње састављати списак својих здравствених проблема и немојте се усудити ни помислити да кажете да сте уморни након напорног дана на послу јер "барем имате посао" или "размислите о томе ко се сваки дан буди у 4! “.
Зашто је добронамерна реторика проблематична
Беналтристичко резоновање представља више од једног основног проблема. Као прво, како је већ неколико пута истакнуто, она не препознаје одређена питања као легитимна на основу замишљене и субјективне скале озбиљности. Штавише, то је механизам увучен у лицемерје: речима смо сви добри у омаловажавању одређеног проблема, али да ли бисмо у пракси били једнако добри у суздржавању од било каквих притужби ако би и нас дотакнуо тај проблем?
Без обзира на то, због извјесног интелектуалног снобизма чији беналтизам постаје саучесник, рискирамо да изгубимо фокус на важна питања, одмакнемо се од могућих рјешења и интелигентних закључака.
На крају, и не најмање важно, прибегавање заблуди и беналтристичка реторика значи ослобађање од одговорности особе, институције, али и политичке фракције из сопствених грешака, постављајући непрекидну бачву одговорности међу странама која ће само допринети погоршању Ситуација.
Како се ослободити беналтризма
Укратко, јасно је да на овај начин беналтризам не води никуда. У свету ће увек постојати неко ко ће бити гори од нас јер ће увек бити драматичнијих ситуација од других, остаје чињеница да је свака околност јединствена и као таква заслужује да се препозна. Штавише, прилично је глупо чак и помислити да ова врста закључивања може умирити ум и отказати било који проблем, једноставно умањујући га. Савети које вам дајемо, у очекивању могућег састанка са беналтристом, су да се стално ажурирате, информишући себе и продубљујући питања како бисте изградили своје лично мишљење које ћете тада моћи да подржите без колебања. Будите мирни и јасно дајте до знања свом саговорнику да трка да се види ко је у горем положају не користи никоме, чак ни њему, и да препознавање ваљаности једног проблема свакако није једнако порицању проблема другог.
